Historia de los Caballeros Templarios

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Orígenes de los Caballeros Templarios
Después de que los combatientes cristianos capturaron Jerusalén durante la Primera Cruzada, grupos de peregrinos de toda Europa Occidental comenzaron a visitar Tierra Santa. Muchos murieron mientras cruzaban territorio controlado por musulmanes durante su viaje. Alrededor de 1118, un caballero francés llamado Hugues de Payens fundó una orden militar junto con ocho familiares y conocidos, llamándola los Caballeros Pobres del Templo del Rey Salomón (más tarde conocido como los Caballeros Templarios). Con el apoyo de Baldwin II, el rey de Jerusalén, establecieron su sede en el sagrado Monte del Templo y se comprometieron a proteger a los visitantes cristianos de la ciudad.

Después de enfrentar las críticas iniciales de los líderes religiosos, en 1129 los caballeros recibieron el respaldo formal de la Iglesia Católica y el apoyo de Bernardo de Claraval, un prominente abad. Comenzaron a llegar nuevos reclutas y generosas donaciones de toda Europa. (Aunque los mismos templarios hicieron votos de pobreza, la orden podía acumular riquezas y tierras). También fue en esta época cuando los caballeros adoptaron un código de conducta austero y su estilo de vestimenta característico: hábitos blancos adornados con una cruz roja.

Los Caballeros Templarios se ramifican
Ahora contando por miles, los Templarios establecieron nuevos capítulos en toda Europa Occidental. Desarrollaron una reputación de guerreros feroces durante las batallas clave de las Cruzadas, impulsados ​​por el fervor religioso y con la prohibición de retirarse a menos que los superaran en número. También establecieron una red de bancos que permitía a los peregrinos religiosos depositar activos en sus países de origen y retirar fondos en Tierra Santa. Junto con su fortuna donada y varias empresas comerciales, este sistema dio a los Caballeros Templarios una enorme influencia financiera. En el apogeo de su influencia, contaban con una flota considerable de barcos, eran dueños de la isla de Chipre y se desempeñaban como prestamistas principales de los monarcas y nobles europeos.

Decadencia de los Caballeros Templarios
A finales del siglo XII, los soldados musulmanes volvieron a tomar Jerusalén y cambiaron el rumbo de las Cruzadas, lo que obligó a los Caballeros Templarios a trasladarse varias veces. En las décadas siguientes, el apoyo de los europeos a las campañas militares en Tierra Santa comenzó a disminuir; La popularidad de los Templarios corrió la misma suerte cuando se enfrentaron con otras órdenes militares cristianas y participaron en una serie de batallas infructuosas. En 1303, los caballeros habían perdido su presencia en el mundo musulmán y establecieron una base de operaciones en París. Mientras tanto, el rey francés Felipe IV resolvió derribar la orden, tal vez porque los templarios le habían negado préstamos adicionales al endeudado soberano y habían expresado interés en formar su propio estado en el sureste de Francia.

El 13 de octubre de 1307, decenas de templarios franceses fueron arrestados junto con el gran maestre de la orden, Jacques de Molay. Acusados ​​de una serie de delitos que van desde herejía, adoración al diablo y escupir en la cruz hasta homosexualidad, fraude y corrupción financiera, los hombres fueron brutalmente torturados; muchos, incluido De Molay, confesaron bajo coacción. Luego, el rey Felipe convenció al papa Clemente V, quien había expresado su preocupación por los ritos y prácticas secretas de iniciación de los caballeros en el pasado, para que iniciara su propia investigación. En 1310, decenas de templarios fueron quemados en la hoguera en París por retractarse de sus primeras confesiones durante sus juicios; De Molay sufriría el mismo castigo en 1314. Bajo la presión de Felipe, el Papa Clemente disolvió a regañadientes a los Caballeros Templarios en 1312.

Los Caballeros Templarios hoy
Si bien la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que los Caballeros Templarios se disolvieron por completo hace 700 años, algunas personas creen que la orden pasó a la clandestinidad y sigue existiendo hasta el día de hoy. En el siglo XVIII, ciertas organizaciones, sobre todo los masones, revivieron algunos de los símbolos y tradiciones de los caballeros medievales. Más recientemente, las historias sobre los legendarios templarios —que desenterraron el Santo Grial mientras ocupaban el Monte del Templo, por ejemplo, o que abrigaban un secreto capaz de destruir la Iglesia Católica— se han abierto camino en libros y películas populares. Y en la última semana, el grupo ha vuelto a ser noticia: un extremista de derecha que llevó a cabo ataques terroristas en Noruega sostuvo que pertenecía a un grupo llamado Caballeros Templarios, mientras que un cartel de la droga mexicano también se ha apropiado del nombre de la orden. .


"Los Templarios"

NOTA: La Orden de los Caballeros Templarios es una organización cristiana y, como tal, rechazamos todas las formas de racismo como anti-bíblicas y rechazamos todas las formas de odio político sin importar de qué extremo del espectro político provenga. Creemos firmemente en la dignidad y la humanidad de todas las personas, independientemente de su color, credo, etnia o persuasión política. Esto no significa que estemos necesariamente de acuerdo con ellos o sus creencias, pero como cristianos comprometidos estamos convencidos de los principios de libertad de expresión, reunión legal y libertad de expresión para toda la humanidad sin temor a la persecución.


Conozca a los estadounidenses que siguen los pasos de los Caballeros Templarios

Joseph A. Auteri saca su espada y se la entrega a su Gran Prior, Patrick Carney, quien la baja a través de una capa de glaseado amarillo, cortando un gran pastel de cumpleaños por la mitad. Un par de cientos de personas vitorean.

La multitud está vestida principalmente con atuendos de negocios, pero Auteri lleva una armadura de estilo medieval: una camisa de malla de acero, una cofia de malla en la cabeza, una armadura de placas en los hombros y una túnica de lino blanca adornada con una cruz roja. El atuendo pesa 65 libras y puede causar problemas a los manipuladores de equipaje de las aerolíneas. Su espada, inspirada en una de la película de Ridley Scott Kingdom of Heaven, no es afilada para la batalla, pero corta el bizcocho con bastante facilidad.

De día, Joe Auteri, de 49 años, es socio de una empresa de planificación financiera con sede en Pensilvania. Esta noche, sin embargo, es Hugh de Payns, un caballero francés que murió en 1136 después de establecer una orden militar conocida como los Caballeros Templarios.

Es el fin de semana del Día de los Caídos y estamos en un hotel en Nashville, Tennessee, donde unos 350 miembros de la Orden Militar Soberana autónoma del Templo de Jerusalén se han reunido para conmemorar el 900 aniversario de los Caballeros Templarios. Los miembros de la organización de caridad, conocidos por la abreviatura difícil de manejar SMOTJ, se consideran descendientes espirituales de los templarios originales. Es un legado histórico por el que compiten muchos grupos y, en ese sentido, la celebración de SMOTJ ha tenido un comienzo desfavorable: la mayoría de los estudiosos fechan la fundación de esos primeros templarios en 1119 o 1120, lo que hace que la orden de hoy sea de solo 898 u 899 años. viejo.

No importa. Los reunidos están ansiosos por comenzar la fiesta, y el corte de la torta da inicio a un fin de semana que culminará con el doblaje de siete nuevos & # 8220knights & # 8221 y & # 8220dames & # 8221 en un ritual que la literatura oficial dice will & # 8220prepare usted por las grandes obras que aún tiene que completar. & # 8221

Joseph A. Auteri, Gran Tesorero del Templo de Jerusalén, se prepara para incorporar nuevos caballeros y damas a la orden. (Kristina Krug)

Los Caballeros Templarios originales & # 8212 abreviatura de la Orden de los Caballeros Pobres del Templo de Jerusalén & # 8212 fueron fundados para proteger a los peregrinos cristianos en las carreteras de Palestina después de la Primera Cruzada, el grupo recibió su nombre de su sede original en el Monte del Templo. A los miembros a menudo se les llamaba & # 8220 monjes guerreros & # 8221, ya que lucharon en la primera línea de las cruzadas y juraron castidad, pobreza y obediencia.

En su día, sin embargo, la organización templaria era rica. Poseía propiedades que se extendían desde Gran Bretaña hasta Siria, cuyos beneficios se utilizaban para financiar expediciones militares en Tierra Santa y obras de caridad en Occidente. La orden contaba con una considerable perspicacia financiera, proporcionando servicios bancarios internacionales y de transferencia de crédito. Contaba con el Papa y los reyes de Francia entre sus clientes. Sus caballeros también eran famosos por su valentía en la batalla & # 8212 un escritor musulmán los llamó & # 8220 los luchadores más feroces & # 8221 de todos los cruzados.

Sin embargo, a partir del viernes 13 de octubre de 1307 los Templarios fueron destruidos en un proceso instigado por el rey francés Felipe IV & # 8220La Feria & # 8221 e instigado por el Papa Clemente V. Los Templarios habían sido contaminados por el fracaso final de las cruzadas en 1291. también fueron víctimas de la escasez crónica de dinero del rey francés. Los hermanos templarios de toda Europa fueron arrestados, acusados ​​de delitos como sodomía, blasfemia y adoración de ídolos falsos, fueron encarcelados, torturados y obligados a hacer confesiones falsas. En marzo de 1312, un concilio de la iglesia abolió formalmente la orden. Su propiedad fue confiscada y sus miembros despojados de su rango. En 1314, el último maestro, Jacques de Molay, fue quemado en la hoguera en París.

Esa espantosa desaparición ha dado a los Templarios una notoriedad duradera y un espeso manto de mitos. Aparecen regularmente en el entretenimiento moderno, sobre todo en Dan Brown & # 8217s The Da Vinci Code, que los presenta como los guardianes sombríos de antiguos secretos religiosos, y más recientemente en la franquicia de videojuegos Assassin & # 8217s Creed, que los transforma en el tiempo. -supervillanos que viajan. Los templarios también han sido ampliamente revividos e imitados con propósitos benignos y siniestros desde al menos 1737, cuando el francmasón escocés Andrew Michael Ramsey escribió una pseudohistoria de la masonería que afirmaba tener vínculos con los templarios medievales.

Hoy en día, el avivamiento templario sigue siendo fuerte. La iconografía templaria es popular entre los neofascistas europeos: el asesino en masa noruego Anders Breivik afirmó ser un templario, y Knights Templar International es una red en línea que conecta a activistas de extrema derecha, particularmente en Gran Bretaña. En México, un cartel de la droga llamado Los Caballeros Templarios ha tomado prestado el simbolismo templario para crear su propia marca y código de honor. La imitación de los templarios es muy popular pero rara vez históricamente alfabetizada.

Sin embargo, los templarios que conozco en Nashville están fascinados en su mayoría por la historia, a veces de manera extenuante. Recientemente, ellos mismos han publicado un libro extenso y minuciosamente con notas al pie sobre el Templarismo a lo largo de los siglos. Su literatura interna cita generosamente textos medievales como los de San Bernardo de Claraval, quien escribió las reglas cuasi-monásticas originales de los Templarios. Para los hombres y mujeres que encuentro, ser un templario del siglo XXI es mucho más que un cosplay medieval con una copa de donación: es la participación en una metáfora viva de la defensa cristiana evangélica, la experiencia financiera, el internacionalismo y un espíritu militarista de deber y servicio. a la causa. Como dice Auteri, & # 8220 lo único que no hacemos & # 8217t es luchar. & # 8221

SMOTJ fue fundada en la década de 1960 bajo el paraguas de una red internacional más antigua de renacentistas templarios llamada Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, que a su vez fue formalmente reconocida por Napoleón Bonaparte en 1805. La organización mundial cuenta con 5.000 miembros, 1.500 de los cuales son los caballeros y damas del SMOTJ americano. Están vinculados a 33 prioratos desde Arizona hasta Wisconsin, y muchos se mantienen en contacto a través de una aplicación de teléfono inteligente de membresía cerrada. El SMOTJ está lejos de ser la única organización de avivamiento templario en los Estados Unidos: hay una orden masónica separada y varios otros grupos no masónicos con presencia en línea. Para tratar de combatir la confusión, SMOTJ tiene un oficial legal llamado Grand Avocat que trabaja en el registro de marcas comerciales para proteger su identidad de marca.

Los Templarios: el ascenso y la espectacular caída de los santos guerreros de Dios

Una guerra vacilante en el Medio Oriente. Una banda de guerreros de élite decididos a luchar hasta la muerte para proteger el cristianismo y los lugares más sagrados. Una red financiera global que no rinde cuentas a ningún gobierno. Un complot siniestro fundado en una red de mentiras.

La función principal del SMOTJ exento de impuestos es recaudar dinero para causas cristianas en Tierra Santa: financiar escuelas y becas en lugares como Jerusalén, Belén, Betania y Ramleh, y apadrinar a niños a través de escuelas cristianas. Las donaciones del año pasado totalizaron $ 407,945. Pero los miembros también se sientan en calidad de asesores en los comités de las Naciones Unidas y afirman tener una participación informal en la diplomacia internacional. Algunos sueñan con que algún día se restaure el orden al favor papal con el reconocimiento del Vaticano.

También hay ventajas de la membresía. Es una buena red de contactos, con oportunidades regulares para usar uniformes, acumular títulos y pasar el rato con otros cristianos de ideas afines que disfrutan de compartir un pasado romántico y medieval.

Auteri sostiene que hay seriedad en el disfraz. & # 8220 Todos estamos unidos por los ideales de una orden caballeresca & # 8221, dice. & # 8220Se necesita un grupo de personas con una creencia común y una causa común para detener la persecución y el exilio de los cristianos. & # 8221 Carney, el 20º Gran Prior saliente, jefe de la organización y un financiero de voz suave, lo justifica. en términos más simples pero más reveladores: & # 8220 Pertenecemos a la orden de caballería más prestigiosa del planeta. & # 8221

La Catedral de la Iglesia Episcopal de Cristo está llena cuando los siete nuevos miembros & # 8212 o & # 8220 postulantes & # 8221 & # 8212 toman sus bancas a las 3 p.m. en sábado. Los caballeros y las damas que se unen a ellos visten mantos blancos con cruces rojas. Muchos hombres usan ropa formal militar debajo. (La orden moderna recluta fuertemente de las clases de oficiales del ejército de los EE. UU. En Nashville me encuentro con varios generales de una y dos estrellas y muchos coroneles, mayores y capitanes). Un perro de servicio Rottweiler de 2 años llamado Tique usa un Templario -chaqueta estilo perrito.

Hay muchas mujeres presentes: en la década de 1990, la orden, que buscaba maximizar la membresía, abandonó las reglas medievales que sostenían que la compañía de mujeres era algo peligroso. no permitas que se admita a las damas. & # 8221 Una de las postulantes es Barbara Prate, una brillante y ocasionalmente cáustica enfermera de 45 años de Nueva Jersey. Se ha vestido para la ocasión con traje rojo y tacones altos. Hace cuatro días, Barbara y Joe Auteri se casaron mientras se preparaba para su propia investidura. Barbara ha estado ayudando a Joe a ponerse y quitarse el atuendo de Hugh de Payns.


Vestiduras de los Caballeros Templarios

La Regla Latina de los Templarios original establece en detalle lo que se les permitió usar a los miembros de la Orden. Estas prendas fueron distribuidas por Draper de la Orden.

La mayor distinción entre los caballeros y los sargentos, que formaban la Orden, era el color de su manto. Los caballeros vestían un manto blanco, mientras que los sargentos vestían uno negro. Después de 1143, a los Templarios se les permitió agregar una cruz roja a sus hábitos.

El siguiente extracto de la regla latina original traducida por Judith Upton-Ward, proporciona una visión adicional de la vestimenta de los templarios.

En el vestido de los hermanos
17. Ordenamos que todos los hábitos de los hermanos sean siempre de un color que sea blanco, negro o marrón. Y otorgamos a todos los hermanos caballeros en invierno y en verano si es posible, mantos blancos y a nadie que no pertenezca a los Caballeros de Cristo antes mencionados se le permite tener un manto blanco, para que aquellos que han abandonado la vida de las tinieblas reconocerse reconciliados con su creador por el signo de los hábitos blancos: que significa pureza y completa castidad. La castidad es la certeza del corazón y la salud del cuerpo. Porque si algún hermano no hace voto de castidad, no puede llegar al descanso eterno ni ver a Dios, por la promesa del apóstol que dijo: Pacem sectamini cum omnibus et castimoniam sine qua nemo Deum videbit. Es decir: "Esfuérzate por llevar la paz a todos, mantente casto, sin la cual nadie puede ver a Dios".

  1. Pero estas túnicas deben estar desprovistas de adornos y sin ninguna muestra de orgullo. Y así ordenamos que ningún hermano lleve un trozo de piel en su ropa, ni ninguna otra cosa que pertenezca a los usos del cuerpo, ni siquiera una manta a menos que sea de lana de cordero o lana de oveja. Ordenamos a todos que tengan lo mismo, para que cada uno pueda vestirse y desvestirse, y ponerse y quitarse las botas con facilidad. Y el Pañuelo o el que está en su lugar debe reflexionar cuidadosamente y cuidarse de tener la recompensa de Dios en todas las cosas antes mencionadas, para que los ojos de los envidiosos y de mala lengua no puedan observar que las túnicas son demasiado largas. o demasiado cortos sino que debe distribuirlos para que le queden bien a quienes deben usarlos, según la talla de cada uno.
  2. Y si algún hermano por orgullo o arrogancia desea tener como suyo un hábito mejor y más fino, que se le dé lo peor. Y quienes reciben nuevas túnicas deben devolver inmediatamente las viejas, para ser entregadas a los escuderos y sargentos y muchas veces a los pobres, según le parezca bueno a quien ocupa ese cargo.

20. Entre otras cosas, decimos misericordiosamente que, por la gran intensidad del calor que existe en Oriente, desde Semana Santa hasta Todos los Santos, por compasión y de ninguna manera como derecho, se le dará una camisa de lino a cualquier persona. hermano que desea usarlo.

En ropa de cama

21. Ordenamos de común acuerdo que cada hombre tenga ropa y ropa de cama según el criterio del Maestro. Es nuestra intención que aparte de un colchón, una almohada y una manta sean suficientes para cada uno y quien no tenga una de estas tenga alfombra, y use en todo momento una manta de lino, es decir con un suave pila. Y en todo momento dormirán vestidos con camisa y calzones y zapatos y cinturones, y donde duerman estará iluminado hasta la mañana. Y el Pañero debe asegurarse de que los hermanos estén tan bien tonsurados que puedan ser examinados por delante y por detrás y te mandamos que te adhieras firmemente a esta misma conducta con respecto a las barbas y bigotes, para que no se noten excesos en sus cuerpos.

En zapatos puntiagudos y cordones

22. Prohibimos los zapatos puntiagudos y los cordones de los zapatos y prohibimos a cualquier hermano que los use ni se los permitimos a los que sirven a la casa por un plazo fijo, sino que les prohibimos llevar zapatos con puntas o cordones bajo ninguna circunstancia. Porque es manifiesto y bien conocido que estas cosas abominables pertenecen a los paganos. Tampoco deben llevar el pelo o los hábitos demasiado largos.Pues los que sirven al soberano creador deben nacer necesariamente dentro y fuera de la promesa del mismo Dios que dijo: Estote mundi quia ego mundus sum. Es decir: "Nace como yo nazco".


Contenido

    (fundador, 1118) (primer Gran Maestre, 1118-1136) [1] (miembro fundador, 1118) [2], (miembro fundador, 1118) [3] (o San Aignan) (miembro fundador, 1118) [4] (miembro fundador, 1118) (más tarde Gran Maestre, 1153-1156) [5] (1125) [6], [7] ocurre en 1119, 1120 o 1121, sacerdote y templario cisterciense, pariente de Bernardo de Claraval [8], cisterciense Sacerdote y templario, pariente de Bernardo de Claraval [9]

Maestros de Apulia Editar

  • P. Bonifacio (1167)
  • Guillaume de la Fossa (1186-1188)
  • Pons Rigaud (1199–1205) (1205–1232) (luego Gran Maestre, 1232–1244)
  • Jacques de Turisellis
  • Damase de Fenolar (1255)
  • Etienne de Sissey (1264-1271) (1273) (luego Gran Maestre, 1273-1291)
  • Pierre de Greffier
  • Guillaume de Cannelis
  • Albert de Cannelis
  • Geoffroy de Pierrevert
  • Pierre d'Outremont
  • Laurent de Beaune (1300)
  • Oda de Vaudrie (1307)

Maestros de Aragón Editar

Todas las fechas dadas son las del primer registro como maestro y del último. Rara vez se conoce la fecha de nombramiento o finalización del mandato.

Los siguientes fueron de facto Maestros provinciales antes de la creación formal de una provincia aragonesa:

Los siguientes fueron "maestros en Provenza y ciertas partes de España":

  • Pere de Rovira (Pere de la Rovira Noviembre de 1143 - enero de 1158) Primer Hermano en ostentar el título de Maestro Provincial
  • Hugo de Barcelona (1159 - abril de 1162)
  • Hugh Geoffrey (Hugues Godefroi Mayo de 1163-1166) (Arnaud de Toroge Octubre de 1166 - marzo de 1181) (luego Gran Maestre 1181-1184)
  • Berenguer de Avinyó (Bérenger d'Avignon Abril de 1181 - marzo de 1183)
  • Guy of Sellón (abril-junio de 1183)
  • Lorencio Plaza noviembre 1184)
  • Raimundo de Canet (noviembre de 1183 - julio de 1185) (Gilbert Erail Octubre de 1185 - Agosto de 1189) (luego Gran Maestre 1193-1200)
  • Pons (de) Rigaud (septiembre de 1189 - febrero de 1195)
  • Gerald de Caercino (febrero de 1196)
  • Arnoldo de Claramunt (Arnaud de Clairmont Abril - noviembre de 1196)
  • Pons Marescalci (diciembre de 1196 - junio de 1199)
  • Arnoldo de Claramunt (agosto de 1199 - abril de 1200), segunda vez
  • Raymond de Gurb (Raimon de Gurp Abril de 1200 - noviembre de 1201)
  • Pons (de) Rigaud (abril de 1202 - julio de 1206), segunda vez (Pierre de Montaigu Julio de 1207 - junio de 1212) (más tarde Gran Maestre, 1218-1232)
  • William Cadell (octubre de 1212 - mayo de 1213)
  • Guillermo de Montrodón (enero de 1214 - septiembre de 1218)
  • Evelio Ramírez nació el 8 de octubre fallecido el viernes 13 de octubre de 1307 teniente, primo de James 11.
    • Adémar de Claret (1216-1218), teniente
    • Pons Menescal (1218-1221), teniente

    Los siguientes eran "maestros en Aragón", que también incluían Cataluña, Rosellón, Navarra y, finalmente, Mallorca, Valencia y Murcia:

    • Raimundo de Serra (mayo de 1240 - junio de 1243)
    • Guillermo de Cardona (enero de 1244 - mayo de 1252)
    • Hugo de Jouy (septiembre de 1254 - junio de 1247 / marzo de 1258)
    • Guillermo de Montañana (mayo de 1258 - febrero de 1262)
    • Guillermo de Pontóns (marzo de 1262 - agosto de 1266)
    • Arnoldo de Castellnou (marzo de 1267 - febrero de 1278)
    • Pedro de Moncada (abril de 1279 - octubre de 1282)
    • Berenguer de San Justo (abril de 1283 - mayo de 1290)
    • Berenguer de Cardona (junio de 1291 - enero de 1307)
    • Simón de Lenda (septiembre de 1307)

    Nótese también Peter Peronet, comandante de Burriana en 1276.

    • 1286 - Fridericus de Silvester
    • 1292 - Berthramus dictus de Czweck, preceptor Niemiec, Sławii i Morawii, w 1294
    • 1291 - Bernhard von Eberstein, w 1295

    Maestros de Inglaterra Editar

    + Robert de Haleghton (1290-1294 Yorkshire)

    • Guillaume de Tourville (1292)
    • Gui de Foresta (1293-1296)
    • Brian le Jay (1296-1298)
    • Guillaume de la More (1298-1307)

    Otros Editar

      (muerto en 1187), convertido al Islam y casado con la sobrina de Saladino, según Roger de Howden [12]
  • Richard Mallebeench, maestro de los templarios en Inglaterra
  • Gilbert de Ogerstan, atrapado robando dinero del diezmo de Saladino, 1188 [13]
  • Sir Lachlan MacLean-de Corzon (muerto en 1194) Barón de Ak'ham, luchó en la Tercera Cruzada
  • Sir William de Harcourt, 1216, luchó en el asedio de Damietta.
  • Sir Robert de Sheffield, 1216, luchó en la quinta cruzada.
  • Sir Robert Keyes, 1216, luchó en la quinta cruzada.
  • Sir Allen William Howard de Norfolk (muerto en 1239), luchó en la Tercera Cruzada
  • Amberaldus, maestro de los templarios en Inglaterra
  • Richord Brand, Conquistador de Tiro, luchó en la Tercera Cruzada, Precentor de los Templarios y un comandante en la década de 1160, investido como caballero en su lecho de muerte.
  • Elyas de Rolleston, 1270, luchó en la Octava Cruzada [14]
  • Maestros de Francia Editar

    • Marcus Adrienn LeBlanc
    • Sir Geoffrey de Charney
    • Sir Jean De St. Leger (1096)
    • Payen de Montdidier (1130) (murió en 1147) (luego Gran Maestre 1136-1147) (1143-1147) (luego Gran Maestre 1147-1151)
    • Guillaume Pavet (1160-1161)
    • Geoffroy Foucher (1171)
    • David de Rancourt (1171-1175)
    • Eustache le Chien (1175-1179) (1190)
    • Raoul de Montliard (1192-1193)
    • Gilbert Erail (1196)
    • Arn Fredrik LeBlanc (1203)
    • André de Coulours (1204)
    • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1207)
    • André de Coulours (1208-1219)
    • Guillaume de l'Aigle (1222)
    • P. Aimard (1222-1223)
    • Eudes Royier (1225)
    • Olivier de la Roche (1225-1228)
    • Pons d'Albon (1229)
    • Robert de Lille (1234)
    • Pons d'Albon (1236-1240)
    • P. Damase (teniente) (1241-1242) (1242-1249) (luego Gran Maestre 1250-1256)
    • Gui de Basenville (1251-1253)
    • Fabienn Deon LeBlanc (1253-1258
    • Foulques de Saint-Michel (1256-1258) (1261-1264)
    • Amaury de la Roche (1265-1271)
    • Jean le Francois (1277-1281)
    • Guillaume de Mallay (1286) (1291-1294)
    • Matthew John Norris (1294-1299)
    • Gérard de Villiers (1299-1307)
    • Jerar de Poitous (1307)

    Les commandeurs de Richerenches Modificar

    1. Arnaud de Bedos (1136-1138)
    2. Gérard de Montpierre (1138-1139)
    3. Hugues de Bourbouton (1139-1141)
    4. Hugues de Panaz (1141-1144)
    5. Hugues de Bourbouton (1145-1151)
    6. Déodat de l'Etang (1151-1161)
    7. Guillaume de Biais (1161)
    8. Déodat de l'Etang (1162-1173)
    9. Foulques de Bras (1173-1179)
    10. Pierre Itier (1179)
    11. Hugolin (1180-1182)
    12. Raimond (1200–1203)
    13. Déodat de Bruissac (1205-1212)
    14. Jeremy Bermond (1216-1220)
    15. David Potterific (1220-1230)
    16. Bertrand de la Roche (1230)
    17. Roustan de Comps (1232)
    18. Raymond Seguis (1244)
    19. Raymond de Chambarrand (1260-1280)
    20. Ripert Dupuy (1280-1288)
    21. Nicholis Laseter (1288-1300)
    22. Pons d'Alex (1300-1304)
    23. Raimbaud Alziari (1304)
    24. Guillaume Hugolin (1308) Maestro (1191-1193)

    Les Commandeurs du Ruou Modificar

    1. Hugues Raimond (de Villacros) 1170
    2. Pons de Rigaud 1180
    3. Bertrand de Gardannes 1195
    4. Bertrand Hugues 1195
    5. Bernard Aimeric (Vicepresidente) 1203
    6. Bernard de Claret (Précepteur) 1205
    7. G. Gralons 1205
    8. Bernard de Clairet de Claret 1206
    9. Roger (Vicepresidente) 1215
    10. Rostang de Comps 1216
    11. R. Laugier (Précepteur) 1222
    12. Rostang de Comps 1224
    13. R. Laugier (Précepteur) 1229
    14. Pons Vitrerius 1233
    15. Rostang de Comps 1235
    16. Pierre de Boisesono Boysson 1236
    17. Ugues de Milmeranda 1241
    18. Rostang de Comps 1248
    19. Rostang de Boiso o Buxo de Buis 1251
    20. Guillaume de Mujoul (Précepteur) 1255
    21. Alaman 1256
    22. Rostang de Boiso de Buis 1260
    23. Boncarus (Précepteur) 1265
    24. Albert Blacas 1269
    25. Pierre Geoffroi 1284
    26. Albert Blacas de Baudinard 1298
    27. Hugues de Rocafolio 1305
    28. Bertrand de Silva de la Selve (Précepteur) 1307
    29. Geoffroy de Pierrevert 1308
    30. Geoffrey de Campion 1310

    Visitantes de Francia y Poitou Editar

    • Geoffroy Foucher (1164)
    • Gauthier de Beyrouth (1166-1168)
    • Geoffroy Foucher (1168-1171)
    • Eustache le Chien (1171-1173) (luego Maestro de Francia, 1175)
    • Albert de Vaux (1173-1174)
    • Balduino de Gand (1176-1178)
    • Aimé de Ayes (1179-1188)
    • Eluard de Neuville (1188-1190) (1190-1193) (luego Maestro de Francia, 1196)
    • Pons Rigaud (1193-1198)
    • Aimé de Ayes (1202–1206)
    • Pons Rigaud (1207–1208)
    • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1208-1211) (anteriormente Maestro de Francia, 1207)
    • Guillaume Cadeil (1212-1216)
    • Alain Martel (1221) (también Maestro de Inglaterra 1220-1228)
    • Hugues de Montilaur (1234-1237)
    • Pierre de Saint-Romain (1237-1242)
    • Raimbaud de Caromb (1246)
    • Renaud de Vichier (1246-1250)
    • Hugues de Jouy (1251)
    • Constant de Hoverio
    • Gui de Basenville (1257-1262) (1266-1269) (luego Maestro de Inglaterra, 1270)
    • Francon de Bort (1270-1273)
    • Hugues Raoul (1273)
    • Pons de Brozet (1274-1280)
    • Geoffroy de Vichier (1286-1290) (1291-1307) (también Maestro de Francia, 1291-1294)
    • Gebhard Preceptori domorum milicie Templi per Alemanniam 1241, 1244 [cita necesaria]
    • Johannes Magistro summo preceptore milicie Templi per Teutoniam, per Boemiam, per Morauiam et per Poloniam 1251
    • Widekind Domum militie Templi in Alemania et Slauia preceptor Magister domorum militie Templi per Alemaniam et Poloniam 1261, 1268, 1271, 1279
    • R de Grae`ubius Preceptor domorum milicie Templi per Alemanniam et Slavia 1280? –1284
    • Friedrich Wildegraf Preceptor domorum milicie Templi per Alemanniam et Slauiam 1288–1292
    • Bertram gen. Czwek (von Esbeke) Commendator fratrum domus militie Templi en Almania, Bohemia, Polonia y Moravia 1294–1297
    • Friedrich von Alvensleben Domorum milicie Templi per Alemaniam et Slauiam preceptor 1303–1308
    • Hugo de Grumbach Gran maestre de Alemania 1310?
    • Otto von Brunswick, Comtur de la Orden de los Caballeros Templarios en Süpplingenburg 1303-1304
    • Lord Johan Kraus 1304–1307
    • Ruprecht Dilber 1194
      • Tenientes
      • Jordanus von Esbeke domus milicie Templi per Alemaniam et Slauiam vicepreceptor 30 de junio de 1288
      • Johan Decher (Decker) 1152–1153

      Rin Editar

      Los líderes de los Caballeros Templarios en Hungría tenían el título oficial de "maestros de los Caballeros Templarios de Hungría y Eslavonia" (es decir, Croacia) (maestro della militia del tempio per Ungariam et Sclavoniam). [18]

      Maestros de Hungría y Croacia Editar

      • P. Cuno
      • P. Gauthier
      • P. Jean (1215)
      • Johannes Gottfried von Schluck (1230)
      • Rembald de Voczon (1241)
      • Thierry de Nuss (1247)
      • Raimbaud de Caromb
      • Jacques de Montreal
      • P. Widekind (1271-1279)
      • Gérard de Villers
      • Frédéric wildgrave de Salm (1289)
      • Bertram von Esbeke (1296)
      • Frédéric de Nigrip
      • Frédéric von Alvensleben (1300)

      Eslavonia Editar

      Maestros de Poitiers Editar

      • P. Falco (1141)
      • Guillaume Guidaugier (1141)
      • P. Hugues (1151)
      • P. Levesque (1166)
      • Guillaume Pavet (1166-1173)
      • Humbert Boutiers (1180)
      • Aimery de Sainte-Maury (1189-1190) (más tarde Maestro de Inglaterra, 1215)
      • Guillaume Arnauld (1201)
      • Témeric Boez (1205)
      • Guillaume Oeil-de-Boeuf (1207) (también Maestro de Francia, 1207)
      • Giraud Brochard (1210-1222)
      • Gui de tul (1222)
      • Giraud de Broges (1223-1234)
      • Guillaume de Sonnay (1236-1245)
      • Foulques de Saint-Michel (1247-1253)
      • Hugues Grisard (1254-1258)
      • Francón de Bort (1261)
      • Gui de Basenville (1262-1264) (1266-1269)
      • Jean le Francois (1269-1276)
      • Amblard de Vienne (1278-1288)
      • Raymond de Mareuil (teniente) (1285-1288)
      • Pierre de Madic (1288-1290)
      • Pierre de Villiers ou Villard (1292-1300)
      • Geoffroy de Gonneville (1300-1307)
      • Guillaume 1130 1148, 1151, 1152, 1154
      • Guillaume de Guirehia 1163
      • Gautier 1170
      • Béranger 1174, 1176
      • Seiher de Mamedunc, 1174
      • Godechaux de Turout, 1174
      • Walter du Mesnil, 1174 1183
      • Hurson 1187
      • Aimon de Ais 1190
      • Reric de Cortina 1191 abril-julio
      • Bonos Bryony 1192
      • F. Relis: último en ostentar el título de senescal

      Grandes comandantes editar

      • Odón 1156 [cita necesaria] 1183 (luego Gran Maestre 1193-1200)
      • Jean de Terric 1188
      • Gerbert 1190
      • William Payne 1194
      • Irmengaud 1198
      • Barthélemy de Moret 1240
      • Pierre de Saint-Romain 1241
      • Gilles 1250 (febrero)
      • Étienne d'Outricourt 1250 (mayo)
      • Amaury de la Roche 1262 (mayo)
      • Guillaume de Montignane 1262 (diciembre)
      • Simon de La Tour Landry
      • G. de Salvaing 1273
      • Arnaud de Châteauneuf 1277-1280 (luego Gran Maestre 1291-1292)

      Marshals Editar

      • Hugues de Quilioco 1154 [cita necesaria]
      • Robert Franiel 1186
      • Jacques de Maillé 1187
      • Geoffroy Morin 1188
      • Adán 1198
      • Guillaume d’Arguillières 1201
      • Hugues de Montlaur 1244
      • Renaud Vichier 1250
      • Hugues de Jouy 1252
      • Étienne de saisi 1260
      • Guillaume de Molay 1262
      • Gimblard 1270
      • Guy de Foresta (bosque) 1277–1288?
      • Pierre de Severy 1291
      • Sir Jarim de'Varean 1295
      • Barthélémy 1302
      • Aimon (Aimé) d'Osiliers 1316 [20]
      • 1134–? - Geoffroy de Płock
      • 1139-1148 - Bernhardt
      • ? –1155 - José
      • 1189–? - Thibault de Halych
      • ? –1190 - Mieszko
      • ? -? - Ene
      • ? –1194 - Guillem Ramond
      • ? –1198 - Janusz de Kijów (Kyiv, también Kiev)
      • 1200–1208 - Jan de Potok
      • 1201-1223 - Mieszko de Lwów
      • 1229-1251 - Lukasz
      • 1229-1241 - Mieszko de Lwów
      • ? -? - Zbyszko de Cracovia
      • ? -? - Andrzej de Toruń
      • ? -? - Jurand de Płock
      • 1251-1256 - Janusz
      • 1258-1259 - Ratka de Wilno
      • 1261-1263 - Fridericus
      • 1273-1281 - Mieszko de Wilno
      • 1284-1290 - Lukasz
      • 1285-1291 - Bernhard von Eberstein Humilis preceptor domorum milicie Templi per Poloniam, Sclauiam, Novam Terram Preceptori et fratribus militie Templi in partibus Polonie, Pomeranie, Cassubie, Cracouie et Slauie 13 de noviembre de 1291-1295
      • 1294 - Sanderus
      • 1296-1303 - Jordanus von Esbeke / preceptor /
      • 1301-1312 - Jan de Halych
      • 1303 - mocoso Fryderyk von Alvensleben
      • 1305 - Dietrich von Lorenen
      • 1309-1312 - Janusz de Halych

      Maestros de Portugal Editar

      • Arnaldo da Rocha? (En los siglos XVI, XVII y XVIII, algunos autores y cronistas de la historia de la Orden Templaria portuguesa y su continuadora, la Orden de Cristo, posiblemente basada en material fuente medieval original en Braga y Tomar, citan al portugués Pedro Arnaldo da Rocha , de ascendencia borgoñona y francesa, por haber sido uno de los caballeros fundadores de la milicia de los Caballeros Pobres de Cristo y del Templo de Salomón en Jerusalén, junto a Gondemare, y luego en Portugal) [22]
      • ¿Gondamer o Gondemare? (los mismos autores identifican a uno de los 9 fundadores de los Caballeros Templarios, el Caballero Gondemare, como de origen portugués - posiblemente del Gundemar medieval también deletreado Gundemari o Gondemare, actual Gondomar, en el Condado de Portugal)) [23]
      • Rey Afonso I de Portugal, Hermano Templario (13.03.1129) Primer Rey de Portugal (1139-1185)
      • Raymond Bernard, conocido como Raimundo Bernardo en Portugal (1126-1135) También posiblemente un maestro provincial

      Los siguientes fueron maestros en Portugal:

      • Guilherme Ricardo 1124 (1127-1139)
      • Hugo Martins (1139)
      • Pedro Froilaz? (1139? –1143)
      • Hugues de Montoire (1143)
      • Pedro Arnaldo (1155-1158) 1160 (1158-1195)
      • Lopo Fernandes
      • Fernando Dias (1202)

      Los siguientes eran maestros en la provincia de León, Castilla y Portugal (con sede en Tomar, también temporalmente en Castelo Branco), o el tres reinos de españa:

      • Gomes Ramires (1210-1212)
      • Pedro Álvares de Alvito (1212-1221)
      • Pedro Anes (1223-1224)
      • Martim Sanches (1224-1229)
      • Estêvão Belmonte (1229–1237)
      • Guilherme Fulco alias Fouque (1237–1242)
      • Martim Martins (1242-1248)
      • Pedro Gomes (1248-1251)
      • Paio Gomes (1251-1253)
      • Martim Nunes (1253-1265)
      • Gonçalo Martins (1268-1271)
      • Beltrão de Valverde (1273–1277)
      • João Escritor (1280-1283)
      • João Fernandes (1283-1288)

      Los siguientes fueron maestros en Portugal:

      • Afonso Pais-Gomes (1289-1290)
      • Lourenço Martins (1291-1295)
      • Vasco Fernandes (1295-1306) [cita necesaria]

      Prats-de-Mollo Modificar

      • Berenger de Coll (último superviviente conocido de Mas Deu - 1350)
      • Guillem de Cardona (1247-1251)
      • Hugues de Jouy (1251)
      • S. de Belmonte (1269)
      • Pere de Montcada (1276-1282)
      • Bérenger de Cardona (1304)
      • Rodrigue Ibáñez (1307)
      1. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      2. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      3. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      4. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      5. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      6. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      7. ^ Fulk, después de confiar su condado de Anjou a Enrique II, rey de Inglaterra alrededor de 1119, había ido a Jerusalén, donde el Orderic Vitalis afirma que "se unió durante algún tiempo a los Caballeros del Temple". Fulk regresó a Anjou probablemente en la segunda mitad de 1121 (The Laud Chronicle 1121 en "The Anglos-Saxon Chronicles")
      8. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      9. ^ Los Caballeros Templarios de Malcolm Barber
      10. ^ aBCDmiFgramo"Dignitaire". Consultado el 31 de enero de 2012.
      11. ^http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=36281#n6
      12. ^ Jean Richard, "La aventura de John Gale, caballero de Tiro", en La experiencia de la cruzada, vol. 1, ed. Jonathan Riley-Smith, Peter W. Edbury, Jonathan P. Phillips, pág. 195, n. 26
      13. ^ Malcolm Barbero, La nueva caballería, pag. 353, n. 120.
      14. ^ Excerpta Historica, Samuel Bentley Pub. 1831
      15. ^http://www.templiers.org/richerenches.php
      16. ^La Commanderie du Ruou
      17. ^Templiers des Ardennes Archivado el 10 de noviembre de 2005 en la Wayback Machine.
      18. ^ Dobronić, Lelja, Templari i ivanovci u Hrvatskoj, pág. 77
      19. ^ Magyar Országos Levéltár
      20. ^ Murió en prisión en Kyrenia en 1316. Chroniques d'Amadi et de Stambaldi, ed. Rene de Mas Latrie, Collection de documents inedits, 2 vols. (París, 1891-1893) pág. 398
      21. ^Ruta de los templarios Archivado el 10 de noviembre de 2005 en la Wayback Machine.
      22. ^[1] Memorias E Noticias Historicas Da Celebre Ordem Militar dos Templarios - Para a História da admirável da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, Alexandre Ferreira, 1735 (págs. 720, 750–52, 1032) (portugués, latín)
      23. ^[2] André Jean Paraschi, 1990, atelier Sol Invinctus (págs. 10–)

      16. "Registro de Caballeros Templarios de Oxfordshire", durante el reinado del rey Esteban de Inglaterra, 1135-1154.


      Los Caballeros Templarios: Orígenes, Historia y Militar

      Caballeros Templarios (o simplemente Templarios), misterios y guerras: estas tres avenidas tenían una conexión oscura cuando se trataba de los tiempos mercuriales de las Cruzadas medievales. De hecho, su nombre completo "Pobres compañeros de guerra de Cristo y del Templo de Salomón" (o Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici en latín) pertenece directamente al enigmático Templo de Salomón. Y aunque los Templarios demostraron su destreza marcial fanática en los campos de batalla (una "cualidad" propicia para las Cruzadas), el apodo de "Pobres Compañeros de Soldado de Cristo" realmente no le hizo justicia a la organización. Esto se debe a que, en el siglo XIII d.C., la Orden administraba una infraestructura económica increíblemente bien administrada en toda la cristiandad y, al mismo tiempo, realizaba innovaciones en los primeros sistemas bancarios europeos. Sin embargo, había más en los Caballeros Templarios que grandes fortunas y fervientes tácticas de guerra. Entonces, sin más preámbulos, echemos un vistazo a los orígenes, la historia y el ejército de los Caballeros Templarios.

      Orígenes: de la oración a la lucha -

      Es un hecho bien conocido que los Caballeros Templarios hicieron el voto de defender a sus hermanos cristianos de las intrusiones "extranjeras", especialmente en el Outremer (el conglomerado de Estados cruzados en el Levante). Pero curiosamente, como señaló la profesora Helen Nicholson, su proclividad hacia las búsquedas marciales solo se desarrolló como una medida reaccionaria, más que como una ideología (inicial) que dictaba la guerra religiosa. Con ese fin, históricamente, después de la Primera Cruzada, algunos de los guerreros cristianos de hecho decidieron dejar sus espadas a favor de un estilo de vida monástico basado en la Iglesia del Santo Sepulcro.

      Pero con el establecimiento de las entidades cristianas en Tierra Santa, el escenario se convirtió en una pesadilla logística para los nacientes reinos Ultramarinos, porque una gran cantidad de peregrinos acudieron en masa a estas tierras recién conquistadas. Y a medida que aparecían más visitantes en los confines de Jerusalén, los bandidos locales (que también incluían a musulmanes que perdieron sus tierras) se aprovecharon del caos y atacaron a estos peregrinos comunes. Afligidos por incursiones tan poco convencionales, los guerreros monásticos decidieron volver a tomar sus espadas. Como resultado, se formaron las hermandades militares pertinentes y finalmente se fusionaron para formar la Orden Templaria, aprobada oficialmente por la Iglesia en 1120 d.C.

      ¿El vínculo oscuro con el templo de Salomón?

      Como mencionamos antes, el nombre completo de los Caballeros Templarios ("Pobres compañeros de guerra de Cristo y del Templo de Salomón") vinculaba directamente a la orden con el Templo de Salomón. Ahora, desde la perspectiva histórica, el Templo de Salomón pertenece a una estructura antigua enigmática cuya existencia aún se debate entre los historiadores (lea esta publicación para obtener más detalles). Pero el "Templo de Salomón" al que se hace referencia en el caso de los Templarios podría no ser tan sensacional como uno se inclina a pensar. Esto se debe a que después de que la Orden fue ratificada por la Iglesia (posiblemente en el Concilio de Nablus, hacia 1120 d.C.), el rey de Jerusalén, Balwin II, regaló a los Templarios un ala de su improvisado 'palacio' dentro de la mezquita de Al Aqsa situada en El monte del Templo.

      Ahora, dada la asociación mística (y posible física) del Monte del Templo con el Templo de Salomón, los europeos occidentales con frecuencia (y engañosamente) se referían a la mezquita de Al Aqsa como el "Templo". Como resultado, los nuevos ocupantes de este palacio probablemente se conocieron como la "Orden del Templo" o los "Templarios". Y en una nota interesante, Al Aqsa es posiblemente la estructura islámica más antigua del mundo. Pero dado que ha sido reconstruido muchas veces a lo largo de la historia, el edificio no puede considerarse como el espécimen "existente" de arquitectura islámica más antiguo, un honor que pertenece a la cercana Cúpula de la Roca.

      Comercialismo (y banca) más allá de Tierra Santa -

      Si bien el objetivo principal de los templarios era defender a los peregrinos de las incursiones "extranjeras", no pasó mucho tiempo antes de que se involucraran en asuntos políticos en Outremer, a veces ante la llamada de los reinos cristianos recién establecidos en la región. Tales propuestas se tradujeron en la defensa de las fronteras de estos reinos o en escaramuzas contra las fuerzas enemigas locales, lo que permitió a los Templarios flexionar su fuerza militar. A cambio, la Orden recibió tierras, granjas e incluso castillos para su gestión.

      También se desarrollaron escenarios similares en el oeste de Iberia (España y Portugal), y los reinos cristianos establecidos allí valoraban la destreza militar de los templarios, tanto que se les ofrecieron franjas de tierras en las fronteras que separaban a los moros. Este alcance se complementó aún más con dotaciones de tierras y monetarias que estaban ubicadas en toda Europa, lejos de las zonas de conflicto. Con el apoyo de grandes extensiones de propiedad inmobiliaria, los templarios no solo administraban granjas y viñedos, sino que también se dedicaban a la fabricación, las importaciones e incluso la construcción de barcos, creando así una especie de imperio comercial "multinacional" que conectaba a la cristiandad.

      Curiosamente, a pesar de su perspicacia mercantil, los Caballeros Templarios individuales juraron pobreza (al menos en teoría). Esto, a su vez, llevó a la creación de un "valor de marca" confiable que publicitaba las virtudes cristianas católicas con un barniz militar. Inspirados por estas medidas de apoyo, y también temerosos de su propia seguridad, los peregrinos europeos (alrededor del año 1150 d. C.) depositaban con frecuencia sus objetos de valor en la preceptoría templaria local antes de emprender su viaje al extranjero a Tierra Santa.

      Los Templarios, a su vez, prepararon cartas de crédito que indicaban el valor de estos depósitos. Entonces, una vez que el peregrino llegó a Tierra Santa, se le entregó una cantidad de tesoro de igual valor (como está escrito en el documento). En pocas palabras, este sistema aludía a una forma temprana de banca y bastante exitosa en eso.

      Feudalismo alternativo de los Caballeros Templarios -

      Fuente: ThoughtCo

      Con toda la charla sobre tierras, es interesante saber que los Templarios administraron sus activos de manera feudal, como lo menciona la profesora Nicholson (en su libro Caballero Templario 1120-1312). De hecho, como la mayoría de los reinos de la época, las tierras de la Orden estaban divididas en provincias autónomas que estaban gobernadas por el Gran Maestre "provincial", que por lo general procedía de un entorno aristocrático. Las provincias individuales se dividieron en comandancias más pequeñas (o preceptorios en latín), con cada propiedad administrada por un comandante, que también provenía de los estratos sociales más altos.

      Ahora, en términos prácticos, muchas de estas comandancias rurales consistían en tierras de cultivo que estaban controladas por una bodega. Este bastión local albergaba a los hermanos regionales, a la vez que comprendía una capilla y alojamiento para los viajeros. Y reflejando el sistema feudal secular de Europa, una parte de los ingresos anuales generados por las tierras bajo el mando, conocido como respuesta, se pagó al Gran Maestre provincial, quien a su vez transfirió los ingresos a la sede de los Caballeros Templarios.

      Los montos y requerimientos de respuesta se debatieron con frecuencia en las reuniones del "capítulo" que se organizaron de forma intermitente con un intervalo de algunos años. Estas reuniones también se duplicaron como asambleas generales que nombraron a los funcionarios y aprobaron reglas y enmiendas más nuevas. Además, los cónclaves del capítulo prácticamente mantuvieron las (muy necesarias) comunicaciones entre los hermanos Templarios que generalmente estaban estacionados en varias partes de Europa y el Ultramar.

      Los "Caballeros" de la Orden Templaria -

      A menudo, los Templarios eran considerados sinónimos de los Caballeros Templarios, aunque en un escenario práctico ese no era el caso. De hecho, los caballeros formaban un pequeño porcentaje en un capítulo, y generalmente encabezaban a los otros hermanos guerreros de la Orden. Ahora debería ser interesante saber que el estatus de estos Caballeros Templarios también reflejaba la evolución de la clase caballeresca como élite política en las sociedades europeas. Entonces, como discutimos extensamente en uno de nuestros artículos sobre los caballeros medievales, “el primer caballero medieval no fue realmente el señor que incursionó en asuntos opulentos. Por el contrario, era de un estatus social 'relativamente' más bajo (aunque siempre un hombre libre) que fue llevado al mundo político debido a su destreza militar ".

      De manera similar, en el caso de los Templarios, los caballeros que fueron incorporados a la Orden en 1120 d.C. eran (posiblemente) de estatus social más bajo (o mixto). Sin embargo, después de un siglo más tarde, la mayoría de los caballeros europeos adquirieron su posición social más alta y, por lo tanto, a fines del siglo XIII, a un hermano cuya familia pertenecía a la clase caballeresca solo se le permitía ingresar a la Orden como caballero (y por lo tanto se le otorgó el estatus de los Caballeros Templarios).

      Los otros guerreros no caballeros de la Orden Templaria consistían principalmente en sargentos (en francés) o servientes en latín, que puede traducirse como "sargentos" o "sirvientes". La mayoría de estos guerreros desempeñaron un papel de apoyo en el campo de batalla, formando sólidas líneas de infantería o, en ocasiones, duplicando su función de blindaje de caballería mediana. Sin embargo, también hubo muchos sargentos que desempeñaron papeles no combativos al asumir profesiones "comerciales" como constructores y artesanos.

      La armadura de los Caballeros Templarios -

      Ilustración de Wayne Reynolds.

      Una lista de armaduras que data de alrededor del año 1165 d.C. arroja luz sobre el equipo de protección que llevaban los caballeros de la Orden Templaria. Comienza enumerando el jubón acolchado o haubergeon que se usaba debajo de la armadura principal y, como tal, proporcionaba protección adicional. En lugar del jubón, el caballero prefería la cota de malla, que básicamente constaba de una cota de malla de manga larga que se extendía hasta la cabeza, conocida como cofia de malla (fort et turcoise), las manos - mitones de correo (manicle de fer)y muslos - cocinas.

      Pero podría decirse que el elemento más reconocible de la panoplia de los Caballeros Templarios pertenece a su sobretodo blanco, que no solo los hizo identificables (dentro de los contingentes de cruzados) sino que también mitigó el sol caliente de Levante que podría golpear la armadura relativamente pesada debajo. De hecho, las altas temperaturas del Ultramar a menudo obligaron a muchos de sus hermanos hospitalarios, que desafortunadamente tendían a vestirse de negro, a adoptar una armadura más ligera en forma de panceria o correo ligero. En cualquier caso, la sobreveste blanca icónica de los Templarios fue posiblemente la monacal capae - como lo mencionó el Papa Gregorio IX alrededor del año 1240 d.C.

      Y, por último, acorde con su condición de caballería pesada de la orden militar, los Caballeros Templarios invirtieron en protección adicional para la cabeza. Entonces, sobre las cofias de correo (que se usaban como capuchas), los caballeros usaban cascos o timones, inicialmente de cara abierta pero luego adoptando la variedad de cara cerrada (con placas de hierro remachadas, ranuras para los ojos y orificios de ventilación). En el siglo XIII, pocos de los caballeros y la mayoría de los sargentos montados (sargentos) posiblemente adoptó el chapeau de fer, el casco de hierro en forma de sombrero de caldera con un ala más ancha para desviar potencialmente los golpes enemigos.

      Las armas de los Caballeros Templarios -

      Fuente: Kim (Flickr)

      Es muy probable que los caballeros de la Orden Templaria lucharan con armas similares a las que usaban los caballeros "seculares" contemporáneos en Tierra Santa. Por ejemplo, las espadas eran percibidas como armas muy importantes por los caballeros europeos medievales, en parte debido a sus formas que insinuaban el simbolismo cristiano. En pocas palabras, la espada ancha típica se parecía al cruciforme con la protección transversal cortando un ángulo recto a través de la empuñadura que se extiende hacia la hoja. Tales imágenes deben haber jugado su papel psicológico en el fortalecimiento de la moral de muchos cruzados espirituales.

      Los Caballeros Templarios también recibieron la omnipresente lanza (preferiblemente hecha de madera de fresno resistente pero flexible, con una longitud de alrededor de 13 pies), tres tipos de cuchillos (incluida una daga de combate y un cuchillo de pan) y únicamente una maza 'turca' ( adoptado a regañadientes de sus enemigos musulmanes), posiblemente inspirado por la capacidad de romper armaduras de tales armas pesadas. Algunos estatutos codificados también insinúan el uso de armas bastante "exóticas" que no son de caballería, como las ballestas, que se disparaban tanto a caballo (en una posición estacionaria) como a pie.

      La carga apretada de los Caballeros Templarios -

      El "tour de force" de los Templarios posiblemente se relacionó con su capacidad de lucha y habilidades organizativas durante las primeras Cruzadas medievales. Pero, curiosamente, no había instrucciones específicas dedicadas al entrenamiento marcial y las actividades en la Regla de los Templarios (un estatuto codificado aprobado por el propio Papa). Esto probablemente se debió a que ya se esperaba que los hermanos guerreros que se unieron a las filas de los Caballeros Templarios tuvieran algo de experiencia en la lucha y las tácticas, ya sea en la equitación, empuñando espadas, lanzas apoyadas y maniobrando lanzas a caballo (o en posiciones desmontadas).

      Curiosamente, como mencionamos antes, algunas regulaciones también aluden al uso de armas que no son de caballería, como las ballestas. Además, los Templarios también emplearon mercenarios como el famoso Turcopolos (derivado del griego: τουρκόπουλοι, que significa "hijos de los turcos"), que eran principalmente caballería ligeramente armada y arqueros a caballo que generalmente comprendían las fuerzas locales de Levante, como los cristianizados Seljuqs y los cristianos ortodoxos orientales sirios.

      Ahora, más allá del entrenamiento y los mercenarios, fue la devastadora carga de los Templarios lo que les dio fama en toda Tierra Santa. Muchas fuentes literarias contemporáneas escriben acerca de cómo los Caballeros Templarios fueron maestros en la formación de grupos reducidos. Eschielle (escuadrón) y cargando contra sus enemigos en formaciones encajadas. Ahora bien, si bien esta maniobra parece simple en teoría, el alcance debe haber requerido niveles expertos de disciplina y habilidad organizativa para que realmente funcione en un campo de batalla contra un enemigo formidable.

      De hecho, esos grados de disciplina contrastan con sus homólogos seculares de Europa occidental, que eran más propensos a la gloria individualista en el campo de batalla que al trabajo en equipo dedicado. Con ese fin, se puede plantear la hipótesis de que los templarios estaban más organizados simplemente por su medida reaccionaria para contrarrestar la movilidad superior (y tácticas) de los ejércitos musulmanes. Además, también debe tenerse en cuenta que muchos de los caballeros que se unieron a la Orden ya eran veteranos con experiencia en lo que respecta a carreras militares.

      Sí, había mujeres miembros de la orden templaria ...

      En la entrada anterior, hablamos de los caballeros y los sargentos. Aparte de esos miembros "luchadores", los templarios también indujeron a sacerdotes-hermanos para el apoyo espiritual de sus comunidades. Estos "capellanes" realizaban las diversas funciones religiosas dentro de la orden, incluida la realización de oraciones, la celebración de misas e incluso la audiencia de confesiones. Y, curiosamente, algunos capítulos templarios presentes en Europa también incluían miembros femeninos entre las filas.

      Estas "hermanas" estaban alojadas en instalaciones que estaban separadas de la sala capitular principal. Y aunque obviamente no se esperaba que pelearan en batallas, muchas de las monjas participaron activamente en el lado espiritual de los asuntos, ayudando a los sacerdotes-hermanos en sus tareas de oración e incluso ofreciendo asesoramiento psicológico a los guerreros. Además, había miembros femeninos asociados (junto con hombres) que hicieron donaciones y otras contribuciones a la Orden, a pesar de no tomar el voto monástico completo requerido de los miembros regulares.

      Varias motivaciones para unirse a los templarios -

      Naturalmente, surge la pregunta: ¿por qué los caballeros dejaron la aparente opulencia de sus vidas "señoriales" para unirse a una orden austera que abogaba por una vida simple y la abstinencia sexual? Bueno, las razones fueron muchas, y algunos se unieron a las filas de los Caballeros Templarios para escapar de sus tragedias personales en casa, como la muerte de sus seres queridos. Otros se unieron a la Orden como penitencia por sus presuntos pecados, mientras que algunos de los caballeros también creían seriamente en la causa "central" de los templarios: proteger a los peregrinos cristianos en Tierra Santa de los "no creyentes".

      En relación con una parte extraña de la historia de los Templarios, también hubo casos en que los caballeros criminales (o excomulgados) se alistaron en la orden como castigo por sus actos, aunque en un escenario práctico este método también sirvió como una técnica de reclutamiento efectiva para reforzar las filas de los Templarios con guerreros experimentados. En ese sentido, podemos comprender la inspiración detrás de la Guardianes de la noche presentado en Canción de hielo y fuego (Game of Thrones) serie de novelas de G.R.R. Martín.

      Los miembros no caballeros de la Orden Templaria tenían más razones para unirse a las filas de los solitarios. Por lo general, provenientes de los sectores más pobres de la sociedad, muchos se unieron para simplemente abastecerse de comidas oportunas todos los días, mientras que otras personas desesperadas (y analfabetas) se arriesgaron a ser 'mártires', pertenecientes a una muerte gloriosa en el campo de batalla contra los 'infieles'.

      Según sus creencias, con la ayuda de la propaganda, esto los liberaría de sus vidas inciertas (que en la Edad Media solían verse truncadas por las enfermedades o el hambre) y les permitiría "acceder directamente" al cielo. Curiosamente, a pesar de estos sistemas de creencias fanáticos, los Templarios fueron reconocidos en la época contemporánea por su aparente larga vida en comparación con la esperanza de vida media medieval (25 a 40 años).

      Investigaciones recientes sobre este alcance aparentemente paradójico proporcionaron la hipótesis de que los templarios vivían en promedio más tiempo debido a sus dietas controladas y una mejor higiene. En cualquier caso, volviendo a las motivaciones, tampoco se debe pasar por alto el porcentaje significativo de personas que simplemente se unieron a la Orden para justificar su creencia en el principio central de los Templarios: defender a los peregrinos y otros cristianos en Tierra Santa (desafortunadamente, tales valores se transformaron más tarde en acciones punitivas sedientas de sangre).Muchos de los hermanos probablemente eran ellos mismos peregrinos y más tarde se inspiraron en la destreza en la lucha (o al menos en la destreza "anunciada") de los Templarios en Outremer.

      La desventaja del "fanatismo" -

      Desafortunadamente para los templarios, como señaló el profesor Nicholson, una carga 'correcta' no siempre conducía a ganar la batalla, especialmente porque esta táctica de batalla agresiva requería que otras fuerzas cristianas explotaran las brechas en las filas enemigas provocadas por la caballería pesada. asalto. Entonces, en muchos escenarios prácticos, estas fuerzas de apoyo (derivadas de los reinos francos de Outremer) no estaban lo suficientemente entrenados para tomar la ventaja dinámica en el campo de batalla, dejando así a los Templarios varados y rodeados por los ágiles enemigos musulmanes.

      Estas situaciones funestas se agravaron aún más para los Templarios en las Cruzadas anteriores porque la mayoría de ellos fueron ejecutados al ser capturados sin piedad, al igual que la escena sangrienta después de la Batalla de Hattin (hacia 1187 d.C.). Estas acciones extremas por parte de los musulmanes probablemente fueron instigadas por ataques de salvajismo desplegados por la propia Orden Templaria en varias batallas. A veces, los musulmanes incluso fueron retratados como soldados del Anticristo, y como tales, muchos hermanos (analfabetos) creían en la limpieza étnica o religiosa de los seguidores de la fe islámica, a fin de preparar la Tierra Santa para el advenimiento del reino de Cristo.

      Más allá de las narrativas engañosas (como fue el caso en la mayoría de las sociedades medievales, incluidas las islámicas), sus principios intransigentes, como no rendirse hasta que la cruz roja del martirio haya caído en la batalla, también se sumaron a aflicciones injustificadas en el campo de batalla. En ese sentido, muchas obras contemporáneas aluden al fanatismo desplegado por los Templarios, como en el caso de unos pocos caballeros que fueron encarcelados hasta que se cumplieron sus demandas de rescate.

      Pero en lugar de pagar rescates, la Orden simplemente envió cuchillos y cinturones a los captores, lo que simboliza cómo luchar era su rescate, y al ser capturados, los caballeros preferirían morir antes que ser pagados. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, la practicidad del requisito militar triunfó sobre el fanatismo y, por lo tanto, a fines del siglo XIII, algunos Caballeros Templarios de alto rango fueron rescatados con éxito.

      La caída de los Caballeros Templarios inducida por la política -

      Fuente: History.com

      Ahora, a pesar de la habilidad marcial y la destreza de las órdenes militares cristianas, a fines del siglo XIII se estaba volviendo cada vez más claro que los cruzados estaban librando una batalla perdida (discutida aquí en detalle) en Tierra Santa. La caída de Acre en 1291 d. C. subrayó bastante una situación geopolítica tan precaria para las organizaciones políticas cristianas en el Levante. Sin embargo, a diferencia de una derrota militar completa por parte de sus enemigos musulmanes, los Caballeros Templarios fueron disueltos y casi destruidos por un monarca cristiano, a saber, el rey Felipe IV de Francia.

      Según algunas hipótesis, el rey Felipe IV posiblemente estaba en deuda con los Templarios (ya hablamos del poder financiero de la Orden Templaria en la Europa continental) debido a sus guerras con los ingleses. En consecuencia, el rey francés pudo haber decidido proscribir a los Templarios en un intento por eliminar sus deudas, y por lo tanto ordenó el arresto de muchos Templarios, incluido su Gran Maestre Jacques de Molay, el 13 de octubre de 1307 d.C. (que cayó un viernes, por lo que posiblemente se eleve a la superstición del viernes 13). El rey también logró convencer o presionar al papa Clemente para que emitiera una bula papal que pedía el arresto de todos los templarios que residían en otras partes de Europa más allá de Francia.

      Hubo numerosos cargos formulados durante los arrestos masivos, que van desde lo sensacional como la adoración de ídolos, escupir forzosamente el crucifijo durante la iniciación, besos indecentes entre ellos (básicamente actos de homosexualidad) hasta lo convencional como fraude, corrupción e incluso secreto. Algunas de las órdenes de arresto tenían connotaciones religiosas con frases como: “Dieu n’est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume”[“ Dios no se complace. Tenemos enemigos de la fe en el reino ”]. Posteriormente, muchos de los templarios fueron obligados a confesar bajo tortura y coacción. Y aunque muchos de ellos se retractaron más tarde de sus confesiones, incluido el Gran Maestre, el Papa fue obligado a disolver toda la orden, después de que el rey Felipe IV amenazara con ir a la guerra por el tema.

      Como resultado, muchos Caballeros Templarios de alto rango, como el Gran Maestre y Preceptor de Normandía, fueron condenados a muerte por cargos de herejía, y fueron quemados sin ceremonias en la hoguera en París, frente a Notre Dame en 1314 d.C. Un gran número de miembros de toda Europa también fueron detenidos y arrestados (aunque sin cargos adecuados), pero la mayoría de ellos fueron absorbidos por otras órdenes militares o se les permitió vivir en paz con pensiones. Y oficialmente, la propiedad de los Caballeros Templarios fue transferida a los Caballeros Hospitalarios.

      Prueba oficial de inocencia?

      Fuente: Reuters

      ¿Juicio divino o pura coincidencia? Durante su ejecución, las palabras grabadas del Gran Maestre De Molay fueron: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort”[“ Dios sabe quién está equivocado y ha pecado. Pronto les ocurrirá una calamidad a los que nos han condenado a muerte ”]. Por cierto, el Papa Clemente murió solo un mes después, mientras que Felipe IV murió más tarde ese año (1314 d.C.). En cuanto a los demás restos de los Caballeros Templarios, algunos se refugiaron en el Reino de Portugal (sus propiedades restantes también quedaron intactas en los Reinos de Aragón y Castilla).

      Y aunque la Orden de los Templarios fue disuelta oficialmente por la Iglesia Católica, en el transcurso de solo cinco años, reforzada por el refugio y la ayuda brindada en Portugal y partes de España, los Caballeros Templarios simplemente adoptaron un nuevo nombre y constitución: la Orden Militar de Cristo. (Ordem Militar de Cristo - secularizada en 1769) y también una Orden Suprema de Cristo de la Santa Sede paralela. Ambas organizaciones son funcionales, aunque con una capacidad limitada, incluso en nuestra era moderna.

      Curiosamente, en el año 2001, los historiadores encontraron evidencia del registro del juicio final de los Templarios en los Archivos Secretos del Vaticano. Conocidos como los Pergaminos de Chinon, estos documentos y cartas describen cómo el Papa no solo absolvió a los Templarios de sus supuestas herejías, sino que también hizo que los que confesaron su herejía (bajo tortura) “fueran devueltos a los sacramentos y a la unidad de la Iglesia”. en 1308 d.C.

      Mención de honor - El símbolo enigmático

      El misterio siempre había jugado un papel en el aura críptica de los Templarios, tanto es así que uno de los cargos formulados contra ellos en 1307 d.C. implicaba "secreto". Ahora, un análisis posterior de los eventos ha revelado que los Templarios probablemente eran inocentes de la mayoría de los cargos y, por lo tanto, solo fueron víctimas de la política monárquica a principios del siglo XIV. Pero en el lado "desconcertante" de los asuntos, había (y todavía hay) cierto grado de misterio relacionado con el tercer sello templario, que mostraba a dos caballeros sentados en un solo caballo.

      Ahora, la explicación más común (aunque posiblemente incorrecta) se refiere a cómo dos caballeros en un solo caballo simbolizaban el estado de pobreza defendido por templarios individuales. Otra explicación habla de la representación de la "verdadera" hermandad, en la que un caballero rescata al otro caballero cuyo caballo probablemente esté herido. Curiosamente, hay un comentario plausible sobre dos soldados en un solo caballo, escrito por el cronista de Saladino, Bahaed-Din Ibn Shaddad (referenciado de Caballero Templario 1120-1312 por Helen Nicholson) -

      El 7 de junio de 1192, el ejército cruzado marchó para atacar la Ciudad Santa (entonces ocupada por Saladino). Los espías de Richard informaron de un tren de suministros largamente esperado que venía de Egipto para relevar al ejército de Saladino ... cuando Richard recibió información de que la caravana estaba cerca ... mil jinetes partieron, cada uno de los cuales llevó a un soldado de infantería (en su caballo) frente a él ... Al amanecer, tomó la caravana desprevenida. El Islam había sufrido un grave desastre ... El botín eran tres mil camellos, tres mil caballos, quinientos prisioneros y una montaña de suministros militares. Saladino nunca estuvo más afligido o más ansioso.

      *El artículo se actualizó el 30 de julio de 2019.

      Referencias de libros: Caballero Templario 1120-1312 (por Helen Nicholson) / Guerreros de Dios: cruzados, sarracenos y la batalla por Jerusalén (editado por Helen Nicholson y David Nicolle) / Enciclopedia de los Caballeros Templarios (por Karen Ralls)

      Fuentes en línea: Priorato provincial de Hampshire e Isla de Wight / BibliotecaPleyades / Knight-Templar (enlace aquí) / DominicSelwood / Britannica


      HISTORIA ESPAÑOLA MEDIEVAL

      En el siglo XI se lanzó la primera cruzada con el pretexto de proteger las tierras santas y los peregrinos que viajaban a Jerusalén. El Papa declaró que cualquiera que luchara en la guerra santa sería perdonado de sus pecados y en tres años la primera cruzada había ganado el control de Jerusalén de manos de los musulmanes.

      Poco después de que terminara la cruzada, dos caballeros formaron una orden monástica dedicada a la protección de los peregrinos, con sede en el Monte del Templo en Jerusalén. Inicialmente, solo había nueve monjes / caballeros que tomaban estrictos votos de pobreza y se los llamaba `` Los Pobres Caballeros del Templo de Salomón '', que se acortó a Los caballeros templarios. En 1129, la orden fue reconocida por la iglesia y comenzó a recibir fondos y nuevos miembros de familias ricas de toda Europa. Además de ser soldados, los Caballeros Templarios también establecieron un banco para los peregrinos y cruzados que viajaban a tierra santa y la riqueza y la influencia de la orden crecieron rápidamente. En 1139, el Papa les otorgó inmunidad frente a las leyes locales y permitió a los Caballeros viajar libremente por Europa y las tierras santas, solo bajo la responsabilidad de la iglesia.

      Los Caballeros Templarios juraron no rendirse nunca, la muerte en el campo de batalla aseguró un lugar en el cielo. También estaban bien entrenados, muy organizados y bien equipados y desempeñaron un papel clave en las cruzadas posteriores. En España también lucharon junto a los ejércitos cristianos en la Reconquista y jugaron un papel crucial en muchas batallas importantes, incluida la Batalla de Navas y Tolosa y la reconquista de Valencia y Mallorca. Fue por ello que el rey Alfonso I de Aragón (Alfonso el Batallador) dejó grandes extensiones de tierra y castillos a los Caballeros Templarios. También construyeron sus propios castillos y establecieron una sólida infraestructura comercial en toda la Península Ibérica.

      Dos siglos más tarde, cuando los ejércitos cristianos fueron expulsados ​​de las tierras santas, su suerte cambió. Fueron acusados ​​de herejía y adoración de ídolos y se inició una Inquisición, en gran parte instigada por el rey Felipe V de Francia, que estaba muy endeudado con los Caballeros. Muchos de los miembros de la orden fueron torturados y finalmente quemados en el bistec. En toda Europa, sus tierras y propiedades fueron confiscadas y entregadas a sus rivales Caballeros Hospitalarios.

      En España, los Caballeros Templarios resistieron contra las tropas del rey en sus castillos. Al final, fueron declarados inocentes de herejía y, bajo la protección del rey James II, se convirtieron en parte de la Orden de Montessa que estaba afiliado a la Calatrava. A lo largo de los siglos, han surgido muchos mitos y leyendas en torno a los Caballeros Templarios, sus actos heroicos, supuestos tesoros y supuestos rituales misteriosos.


      Templario

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      Templario, también llamado Caballero templario, miembro de los Caballeros Pobres de Cristo y del Templo de Salomón, una orden militar religiosa de caballería establecida en la época de las Cruzadas que se convirtió en modelo e inspiración para otras órdenes militares. Fundada originalmente para proteger a los peregrinos cristianos a Tierra Santa, la orden asumió mayores deberes militares durante el siglo XII. Su prominencia y creciente riqueza, sin embargo, provocó la oposición de órdenes rivales. Falsamente acusado de blasfemia y culpable de los fracasos de los cruzados en Tierra Santa, la orden fue destruida por el rey Felipe IV de Francia.

      Tras el éxito de la Primera Cruzada (1095-1099), se establecieron varios estados cruzados en Tierra Santa, pero estos reinos carecían de la fuerza militar necesaria para mantener más que un tenue control sobre sus territorios. La mayoría de los cruzados regresaron a casa después de cumplir sus votos, y los peregrinos cristianos a Jerusalén sufrieron ataques de asaltantes musulmanes. Compadeciéndose de la difícil situación de estos cristianos, ocho o nueve caballeros franceses dirigidos por Hugh de Payns juraron a finales de 1119 o principios de 1120 dedicarse a la protección de los peregrinos y formar una comunidad religiosa con ese fin. Balduino II, rey de Jerusalén, les dio alojamiento en un ala del palacio real en el área del antiguo Templo de Salomón, y de ahí derivaron su nombre.

      Aunque los Templarios se opusieron a quienes rechazaron la idea de una orden militar religiosa y luego a quienes criticaron su riqueza e influencia, fueron apoyados por muchos líderes seculares y religiosos. A partir de 1127, Hugh realizó una gira por Europa y fue bien recibido por muchos nobles, que hicieron importantes donaciones a los caballeros. Los Templarios obtuvieron una sanción adicional en el Concilio de Troyes en 1128, que pudo haber solicitado que Bernardo de Claraval compusiera la nueva regla. Bernard también escribió En alabanza al nuevo título de caballero (C. 1136), que defendió la orden contra sus críticos y contribuyó a su crecimiento. En 1139 el Papa Inocencio II emitió una bula que concedía a la orden privilegios especiales: a los Templarios se les permitía construir sus propios oratorios y no estaban obligados a pagar el diezmo; también estaban exentos de la jurisdicción episcopal, estando sujetos únicamente al Papa.

      La regla de la orden se inspiró en la regla benedictina, especialmente según la entendían e implementaban los cistercienses. Los Caballeros Templarios hicieron un juramento de pobreza, castidad y obediencia y renunciaron al mundo, tal como lo hicieron los cistercienses y otros monjes. Como los monjes, los templarios escucharon el oficio divino durante cada una de las horas canónicas del día y se esperaba que honraran los ayunos y vigilias del calendario monástico. Se los encontraba con frecuencia en oración y expresaban una veneración particular a la Virgen María. No se les permitía jugar, maldecir ni emborracharse y se les exigía que vivieran en comunidad, durmieran en un dormitorio común y comieran juntos. Sin embargo, no estaban estrictamente enclaustrados, como los monjes, ni se esperaba que realizaran lecturas devocionales (la mayoría de los templarios no tenían educación y no sabían leer latín). El deber principal de los caballeros era luchar. Los Templarios expandieron gradualmente sus deberes desde proteger a los peregrinos hasta montar una defensa más amplia de los estados cruzados en Tierra Santa. Construyeron castillos, guarnecieron ciudades importantes y participaron en batallas, desplegando contingentes significativos contra los ejércitos musulmanes hasta la caída de Acre, el último bastión cruzado que quedaba en Tierra Santa, en 1291. Su gran eficacia fue atestiguada por el sultán Saladino después de la devastación. derrota de las fuerzas cruzadas en la Batalla de Ḥaṭṭīn compró a los Templarios que fueron hechos prisioneros y luego hizo ejecutar a cada uno de ellos.

      A mediados del siglo XII se estableció la constitución de la orden y su estructura básica. Estaba encabezado por un gran maestro, que fue elegido de por vida y sirvió en Jerusalén. Los territorios templarios estaban divididos en provincias, que estaban gobernadas por comandantes provinciales, y cada casa individual, llamada preceptora, estaba dirigida por un preceptor. Se llevaron a cabo reuniones del Capítulo General de todos los miembros de la orden para abordar asuntos importantes que afectaban a los Templarios y para elegir un nuevo maestro cuando fuera necesario. Se llevaron a cabo reuniones similares a nivel provincial y semanalmente en cada casa.

      Los Templarios se dividieron originalmente en dos clases: caballeros y sargentos. Los hermanos caballeros provenían de la aristocracia militar y estaban entrenados en las artes de la guerra. Asumieron posiciones de liderazgo de élite en la orden y sirvieron en las cortes reales y papales. Solo los caballeros llevaban el atuendo distintivo de los Templarios, una sobreveste blanca marcada con una cruz roja. Los sargentos, o hermanos en servicio, que generalmente pertenecían a las clases sociales más bajas, constituían la mayoría de los miembros. Se vistieron con hábitos negros y sirvieron como guerreros y sirvientes. Los Templarios finalmente agregaron una tercera clase, los capellanes, quienes eran responsables de llevar a cabo servicios religiosos, administrar los sacramentos y atender las necesidades espirituales de los otros miembros. Aunque a las mujeres no se les permitió unirse a la orden, parece que hubo al menos un convento templario.

      Los Templarios finalmente adquirieron una gran riqueza. Los reyes y grandes nobles de España, Francia e Inglaterra cedieron señorías, castillos, señorías y propiedades a la orden, de modo que a mediados del siglo XII los templarios poseían propiedades esparcidas por Europa occidental, el Mediterráneo y Tierra Santa. La fuerza militar de los templarios les permitió recolectar, almacenar y transportar lingotes de forma segura desde y hacia Europa y Tierra Santa, y su red de depósitos de tesoros y su eficiente organización de transporte los hacían atractivos como banqueros para los reyes, así como para los peregrinos a la Tierra Santa.

      Sin embargo, los Templarios no estaban exentos de enemigos. Durante mucho tiempo habían entablado una amarga rivalidad con la otra gran orden militar de Europa, los Hospitalarios, y, a finales del siglo XIII, se estaban haciendo propuestas para fusionar las dos órdenes contenciosas en una sola. La caída de Acre en manos de los musulmanes en 1291 eliminó gran parte de la razón de ser de los templarios y su gran riqueza, sus extensas propiedades en Europa y el poder que inspiraba resentimiento hacia ellos. Aunque un ex templario había acusado a la orden de blasfemia e inmoralidad ya en 1304 (aunque más probablemente en 1305), fue solo más tarde, después de que Felipe IV ordenó el arresto el 13 de octubre de 1307 de todos los templarios en Francia y secuestró a todos los Propiedad de los templarios en el país: que la mayoría de la gente de Europa se dio cuenta del alcance de los presuntos crímenes de la orden. Felipe acusó a los templarios de herejía e inmoralidad. Los cargos específicos contra ellos incluían la adoración de ídolos (de un hombre barbudo que se dice que tiene grandes poderes), la adoración de un gato, la homosexualidad y muchos otros errores de creencia y práctica. En el rito secreto de iniciación de la orden, se afirmó, el nuevo miembro negó a Cristo tres veces, escupió en el crucifijo y fue besado en la base de la columna vertebral, en el ombligo y en la boca por el caballero que presidía la ceremonia. Los cargos, ahora reconocidos como infundados, estaban calculados para avivar los temores contemporáneos de herejes, brujas y demonios y eran similares a las acusaciones que Felipe había utilizado contra el Papa Bonifacio VIII.

      Las razones por las que Felipe trató de destruir a los Templarios no están claras: puede haber temido genuinamente su poder y haber sido motivado por su propia piedad para destruir a un grupo herético, o puede que simplemente haya visto la oportunidad de apoderarse de su inmensa riqueza, debido a la escasez crónica de dinero. él mismo. En cualquier caso, Felipe siguió sin piedad la orden e hizo torturar a muchos de sus miembros para obtener confesiones falsas. Aunque el Papa Clemente V, él mismo un francés, ordenó el arresto de todos los Templarios en noviembre de 1307, un concilio de la iglesia en 1311 votó abrumadoramente en contra de la supresión, y los Templarios en países distintos de Francia fueron declarados inocentes de los cargos. Clemente, sin embargo, bajo una fuerte presión de Felipe, suprimió la orden el 22 de marzo de 1312, y las propiedades de los Templarios en toda Europa fueron transferidas a los Hospitalarios o confiscadas por gobernantes seculares. Los caballeros que confesaron y se reconciliaron con la iglesia fueron enviados al retiro en las antiguas casas de la orden o en los monasterios, pero los que no confesaron o que recayeron fueron juzgados. Entre los juzgados culpables se encontraba el último gran maestro de la orden, Jacques de Molay. Ante una comisión establecida por el Papa, De Molay y otros líderes fueron juzgados herejes reincidentes y condenados a cadena perpetua. El maestro protestó y repudió su confesión y fue quemado en la hoguera, última víctima de una persecución sumamente injusta y oportunista.

      En el momento de su destrucción, la orden era una institución importante tanto en Europa como en Tierra Santa y ya era objeto de mitos y leyendas. Los Templarios estuvieron asociados con la leyenda del Grial y fueron identificados como defensores del castillo del Grial durante el resto de la Edad Media. En el siglo XVIII, los masones afirmaron haber recibido en una línea secreta de sucesión el conocimiento esotérico que poseían los templarios. Las órdenes fraternales posteriores invocaron de manera similar el nombre templario para reforzar las afirmaciones de sabiduría antigua o revelada. Los Templarios también fueron identificados como gnósticos y acusados ​​de participar en una serie de conspiraciones, incluida una que supuestamente estuvo detrás de la Revolución Francesa. Un relato citado a menudo, pero probablemente apócrifo, relata que, después de la ejecución de Luis XVI, un francmasón francés mojó un paño en la sangre del rey asesinado y gritó: "¡Jacques de Molay, estás vengado!"

      En el siglo XX, la imagen de Cristo en la Sábana Santa de Turín fue identificada como la cabeza supuestamente adorada por los templarios. Resucitando una vena de pseudohistoria y leyendas del Grial, los autores del siglo XX, que afirman afirmar hechos históricos pero escriben lo que la mayoría de los estudiosos consideran fantasía, implicó a los Templarios en una vasta conspiración dedicada a preservar el linaje de Jesús. Los escritores de ficción también utilizaron teorías de conspiración ocultas similares en los siglos XX y XXI.

      Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Adam Augustyn, editor gerente, contenido de referencia.


      El rey Enrique II (1154-1189) otorgó a los templarios tierras en Inglaterra, incluido un territorio junto al castillo de Baynard en el río Fleet, donde construyeron una iglesia redonda, siguiendo el modelo de la sede de los Caballeros Templarios en el Monte del Templo en Jerusalén. La finca templaria en Cressing Temple en Essex fue una de las primeras y más grandes fincas templarias de Inglaterra. [1] [2] [3]

      La Orden también recibió el advowson (derecho a nombrar al clero) de San Clemente Danes.

      En 1184, la sede de los Templarios fue trasladada al New Temple (Temple Church) en Londres, donde una vez más construyeron una iglesia redonda, esta inspirada en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Fue consagrada en 1185 y se convirtió en el lugar de los rituales de iniciación. [4]

      1185 Hospital de Caballeros Templarios En 1185 se fundó este año en Newark, Nottinghamshire, un hospital otorgado a los Caballeros Templarios para uso de personas enfermas.

      Un inventario de Geoffrey Fitz Stephen revela que en 1185, la Orden de los Caballeros Templarios tenía extensas posesiones en Londres, Hertfordshire, Essex, Kent, Warwickshire, Worcestershire, Salop, Oxfordshire, Cornwall, Lincolnshire y Yorkshire. La participación de los Templarios en asuntos financieros se destaca en la historia de Walter de Coventry sobre Gilbert de Ogrestan, el Caballero Templario acusado de malversar los impuestos recaudados en el diezmo de Saladino de 1188. [5] Fue severamente castigado por su maestro contemporáneo.

      En 1200, el Papa Inocencio III emitió una Bula Papal declarando la inmunidad de las personas y bienes dentro de las casas de los Caballeros Templarios de las leyes locales. Esto aseguró que el Nuevo Templo se convirtiera en un tesoro real, así como en el depósito de los ingresos acumulados de la orden. Estos recursos financieros proporcionaron la base para el desarrollo de las instalaciones bancarias locales de los Templarios.

      El rey Ricardo I (1189-1199) confirmó las tierras de los templarios y les otorgó inmunidad de todas las peticiones, demandas danegeld y de murdrum y latrocinio.

      El rey Juan (1199-1216) tuvo importantes tratos financieros con los Caballeros Templarios. En la época de Runnymede, no solo estaba presente Aymeric de St Maur, sino que el rey Juan también residía en el templo cuando los barones presentaron por primera vez sus demandas. Les otorgó la isla de Lundy, así como tierras en Huntspill, Cameley, Harewood, Radnage y Northampton.

      El rey Enrique III (1207-1272) también tuvo un trato sustancial con los templarios, ya que el guardarropa del rey se ubicó allí en 1225. Encomendó a los caballeros templarios comisiones militares, financieras y diplomáticas, e incluso consideró ser enterrado en el templo. De hecho, estableció una capilla allí en 1231.

      La primera Casa Templaria en Inglaterra fue en Londres. Los primeros patrocinadores incluyeron a Robert de Ferrers, segundo conde de Derby, Bernard de Balliol, el rey Esteban de Inglaterra y la reina Matilde.

      El rey Eduardo I (1239–1307) había concedido a los Caballeros Templarios un papel más leve en los asuntos públicos; los comerciantes italianos a menudo se ocupaban de las cuestiones financieras y las órdenes mendicantes se ocupaban de la diplomacia. De hecho, Eduardo I allanó el tesoro en 1283.

      Cuando Felipe IV, rey de Francia, suprimió la orden en 1307, el rey Eduardo II de Inglaterra al principio se negó a creer las acusaciones. Pero después de la intercesión del Papa Clemente V, el rey Eduardo ordenó la incautación de miembros de la orden en Inglaterra el 8 de enero de 1308. Sin embargo, sólo unos pocos templarios fueron debidamente arrestados. Su juicio se desarrolló desde el 22 de octubre de 1309 hasta el 18 de marzo de 1310 frente a Deodatus, abad de Lagny y Sicard de Vaur. La mayoría de los templarios reconocieron que su creencia de que el Maestro de la Orden podía dar la absolución era herética, y luego se reconciliaron con la iglesia. Sin embargo, Willian de la More se negó a hacerlo y permaneció prisionero en la Torre de Londres hasta su muerte.

      En 1312, bajo la presión adicional del rey Felipe IV de Francia, el Papa Clemente V disolvió oficialmente la Orden en el Concilio de Vienne. En 1314, los líderes templarios que quedaban en Francia fueron ejecutados, algunos de los cuales fueron quemados en la hoguera. Clemente emitió una Bula Papal que otorgaba las tierras de los Templarios a los Caballeros Hospitalarios, pero esto fue ignorado hasta 1324. A partir de 1347, los sacerdotes comenzaron a alquilar (alquilar) parte del Templo a abogados, de donde surgió la evolución del Templo Interior. y Middle Temple como se deriva de Inns of Court.

      Entre el 13 de octubre de 1307 y el 8 de enero de 1308, los Templarios no fueron molestados en Inglaterra. Durante este período, muchos templarios fugitivos, que buscaban escapar de la tortura y la ejecución, huyeron aparentemente a un lugar seguro. Pero después de la presión repetida de Felipe IV y Clemente V sobre Eduardo II, se realizaron algunos arrestos a medias. Durante un juicio que se llevó a cabo desde el 22 de octubre de 1309 hasta el 18 de marzo de 1310, la mayoría de los templarios arrestados se vieron obligados a reconocer que la creencia de que el Maestro de la Orden podía dar la absolución era herética, y se reconciliaron oficialmente con la iglesia, muchos de los cuales ingresaron en Órdenes monásticas más convencionales.

      La mayoría de los templarios en Inglaterra nunca fueron arrestados y la persecución de sus líderes fue breve. La orden se disolvió debido a la reputación dañada, pero dado que el Papa y la Iglesia juzgaron que la orden estaba libre de culpa, todos los miembros en Inglaterra eran libres de encontrar un nuevo lugar en la sociedad. Las tierras y los bienes templarios se entregaron a la Orden del Hospital de San Juan, una orden militar hermana, aunque la corona inglesa conservó algunos bienes hasta 1338. La mayor parte de los antiguos Templarios se unió a los Hospitalarios, mientras que otros miembros restantes se unieron a la Orden Cisterciense. , o vivían de una pensión como miembros laicos de la sociedad. La pérdida de Tierra Santa como base para la guerra contra los musulmanes había eliminado la razón principal de la existencia de los Templarios, y el orden disuelto ahora se desvaneció en la historia, tanto en Inglaterra como en el resto de Europa.

      Baldock en Hertfordshire fue una ciudad fundada por los Caballeros Templarios y entre 1199 y 1254 fue su cuartel general en Inglaterra. los Hertford Mercury El periódico informó un laberinto de túneles templarios debajo de la ciudad de Hertford, centrado en el castillo de Hertford, donde en 1309 cuatro templarios de Temple Dinsley cerca de Hitchin fueron encarcelados después de su arresto por Eduardo II, quien creía que tenían un tesoro perdido.

      Cueva de Royston en Hertfordshire Editar

      Según la tradición moderna, después de que comenzara la persecución, los Templarios se vieron obligados a reunirse en cuevas, túneles y sótanos en Hertfordshire y en otras partes del sureste de Inglaterra. Sin embargo, es poco probable que la breve y modesta persecución en Inglaterra lo haya necesitado, ya que los miembros restantes podrían, incluso alrededor de 1310, reunirse en la casa o habitación de un amigo que no estuviera arrestado, que habría sido la mayoría de los templarios.

      Pero después de permanecer sin descubrir durante al menos 300 años, los trabajadores tropezaron accidentalmente con la cueva Royston (agosto de 1742), escondida debajo de una pesada piedra de molino y una cubierta de tierra. El descubrimiento de la cueva generó mucho entusiasmo. Hoy en día, todavía asombra e inspira a los visitantes que pueden ver tallas que representan, entre otras imágenes, caballeros, San Jorge y Santa Catalina de Alejandría. Antes de la breve persecución, los Templarios, asumiendo que la cueva era de ellos, no tenían ninguna razón para esconderse bajo tierra, y tenían riqueza y acceso a canteros si necesitaban tallas religiosas. Por lo tanto, los narradores y algunos historiadores sugieren que Royston Cave es evidencia de que los Templarios 'fugitivos' continuaron reuniéndose y adorando en secreto después de la disolución.

      Se han hecho algunas afirmaciones muy cuestionables sobre Royston Cave y su historia, incluida la sugerencia de que sus constructores templarios pueden, en efecto, haber sido los primeros masones. Sin embargo, no se ha presentado ninguna evidencia de este vínculo en este momento.

      Gran parte de Strood, Kent, fue una mansión real hasta que Enrique II se la dio a los Caballeros Templarios alrededor de 1159. Los Templarios habían construido una serie de edificios en Strood en 1185, que incluían una sala de madera, graneros, cocinas y establos. El edificio de piedra, que ha sobrevivido hasta nuestros días, fue agregado alrededor de 1240. Consiste en un sótano abovedado que sostiene un gran vestíbulo indiviso del primer piso, al que se accede por una escalera externa. Probablemente formaba parte de la gama de instalaciones diseñadas para el alojamiento temporal de los dignatarios templarios viajeros.

      A lo largo de los años, esta sala fue modificada y ampliada a medida que pasaba por las manos de varios propietarios. Se han perdido muchas adiciones, pero todavía se pueden ver dos finas extensiones de ladrillo del siglo XVII. Estos y la enorme chimenea interna fueron construidos por la familia Blake, quizás la más rica de Strood en ese momento.

      La propiedad se vendió inevitablemente poco a poco hasta que la ciudad de Rochester adquirió lo que quedaba y decidió utilizar el sitio para el desarrollo industrial. El debate sobre el futuro de la casa fue interrumpido por un caballero llamado Sr.Willis (un concejal local) en 1913 solo 2 semanas después de comprar una parcela de tierra de 8.4 acres (3.4 hectáreas) directamente al este al otro lado del río Medway para una instalación de lo que iba a ser conocido como el Hidroavión Works. No fue hasta 1951 que se iniciaron las obras para salvar el edificio y conservarlo en el estado en el que se puede ver hoy.

      Casi cualquier sitio en Inglaterra que use el nombre "Templo" probablemente se remonta a los orígenes templarios.

      La iglesia del Temple todavía se encuentra en el sitio de la antigua preceptoría en Londres, y todavía se pueden ver allí efigies de los templarios cruzados. Más tarde, la tierra fue alquilada a abogados que la utilizan hoy como Templo Interno y Templo Medio.

      Varias organizaciones modernas afirman tener vínculos con los Templarios medievales. Algunas, como la Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén (SMOTJ), también conocida como "Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani" (OSMTH), han obtenido el estatus de ONG (Organización No Gubernamental) de las Naciones Unidas. El SMOTJ admite que su grupo fue fundado en 1804, "basado en las tradiciones" del orden medieval, cuyo legado utilizan para promover causas humanitarias. [6] Sin embargo, a menudo existe confusión pública sobre la brecha en el tiempo entre el desmantelamiento de los Templarios medievales en el siglo XIV y el surgimiento de organizaciones más contemporáneas en el siglo XIX.

      Según un artículo de 2004 en Los tiempos, un grupo moderno en Hertfordshire (no afiliado a OSMTH) afirma que aunque el orden medieval dejó de existir oficialmente a principios del siglo XIV, la mayoría de la organización sobrevivió en la clandestinidad. Sin embargo, no hay evidencia verificable que respalde esta afirmación. los Veces El artículo afirma que el grupo ha escrito al Vaticano pidiendo una disculpa oficial por la persecución medieval de los Templarios. En Roma, en 2004, un portavoz del Vaticano dijo que la demanda de disculpas sería "considerada seriamente". Sin embargo, los conocedores del Vaticano dijeron que el Papa Juan Pablo II, de 84 años en ese momento, estaba bajo presión de los cardenales conservadores para "dejar de pedir perdón" por los errores del pasado, después de una serie de disculpas papales por las Cruzadas, la Inquisición, los cristianos anti -Semitismo y persecución de científicos y "herejes" como Galileo. [7]


      Historia de Ferentillo

      Ferentillo tiene una historia antigua. El valle de Nera ya estaba habitado en la época prerromana por el pueblo Naharki, una curiosa tribu perteneciente a lo que Plinio definió como gens antiquissima (gens muy antigua). Incluso en la época romana la zona gozó de protagonismo ya que estaba situada cerca de la Via Flaminia, que se construyó sobre la antigua ruta que conducía desde el Salto del Cieco a Roma. El pueblo, cuya génesis está relacionada con la historia de la cercana Abadía de San Pietro in Valle, perteneció a la noble familia Cybo hasta el siglo XVIII, cuando fue heredado por los Montevecchio y luego, por decisión de la Cámara Apostólica y El Papa Pío IX, fue cedido al francés Louis Désiré de Montholon-Sémonville, hasta que fue definitivamente anexado, después de las guerras de independencia, por el Reino de Italia en 1860. Aparte de su larga historia, todo el territorio tiene un aura enigmática que desafía obstinadamente cualquier intento de desmitificarlo. Ferentillo, se encuentra cerca de Spoleto, famoso por haber sido la sede de los cátaros y anglicanos y un actor secular del lado de la Iglesia Católica de Roma.

      Giovanni Tomassini, autor del libro " Gli ultimi custodi del Tesoro templare ’(Los últimos guardianes del tesoro templario) relata según una leyenda conocida en Francia e Inglaterra, pero absolutamente desconocida en Italia, se creía que el "Tesoro de los Templarios" había pasado a un lugar secreto cerca de Spoleto. La historia relata que: " En el año 1318 más de 3.000 caballeros se reunieron en Spoleto (Umbría, Italia) para decidir el futuro de su Orden. Dos facciones se opusieron: las que querían vengar a los Templarios y las que querían proteger los secretos de la Caballería. La segunda facción finalmente decidió el futuro de la Orden. En Spoleto no hay evidencia de tal evento, pero el historiador cree haber identificado el lugar donde tuvo lugar esta reunión de los Caballeros.

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      Alessandro Moriccioni es un divulgador histórico-científico que contribuyó a Mystero, Archeomisteri, Archeologia Proibita, Mysterien y Hera. Es director del sitio web ilpuntosulmistero.it y es cofundador de la terraincognitaweb.com sitio web. Es autor de varios libros, entre ellos “Le grandi dinastie che hanno cambiato l'Italia” (Las grandes dinastías que cambiaron Italia).

      Alessandro

      Nacido en Roma en 1980, Alessandro Moriccioni es un divulgador histórico-científico y contribuyó a Mystero, Archeomisteri, Archeologia Proibita, Mysterien y Hera. Actualmente colabora con el trimestral Horizon. Dirigió dos temporadas del programa Terra Incognita y apareció en varias. Lee mas


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Comentarios:

  1. Stanbury

    ¡Aquí están los que están encendidos!

  2. Zuran

    Disculpe por eso que interfiero... Entiendo esta pregunta. Vamos a discutir. Escribe aquí o en PM.

  3. Vita

    Todavía hay más variantes

  4. Kato

    En mi opinión, no tienes razón.



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